- Подробности
- Обновлено 29.10.2020 15:37
- Опубликовано 29.10.2020 15:31
- Просмотров: 544
4 ноября — День народного единства
Если я чем-то на тебя не похож,
я этим вовсе не оскорбляю тебя,
а, напротив, одаряю
А. Де Сент-Экзюпери
Идея празднования 4 ноября как Дня народного единства была высказана Межрелигиозным советом России в сентябре 2004 г. 27 декабря 2004 г. День народного единства стал государственным праздником. Он призван напомнить нам о том, что мы, россияне, принадлежащие к разным национальностям и вероисповеданиям, - единый народ с общей судьбой и общим будущим. Праздник проникнут идеями национального согласия, сплочения общества и упрочения государственности.
Одна из основных черт русского государства — это полиэтничность. Власть в России во все времена старалась не будировать межнациональные различия и не противопоставлять народы друг другу. Можно привести множество примеров, когда императорская власть привлекала и приближала к себе местную национальную знать, многие имена из которых составили славу Российской империи во время самых различных войн, на дипломатической и государственной службе. К их числу относятся греки Иоанн Антонович Каподистрия и Василий Христофорович Кондараки, немцы Петр Симон Паллас и Федор Кондратьевич Бибирштейн, французы Ришелье и Александр Львович Бертье-Делагард, армянские роды Лазаревых, Лорис-Меликовых, Абамелек, Деляновых. Конные отряды, составленные из мусульман, охраняли российскую государственность во время Отечественной войны 1812 года: из созданных в 1807 г. четырех конных татарских полков два приняли активное участие в войне. Наряду с воинами других национальностей татары принимали участие в Крымской войне. За верную службу Отечеству многие мусульмане удостаивались дворянского звания.
Полиэтнический и многоконфессиональный характер населения Крыма являлся важной особенностью региона, издревле определяющей специфику его исторического и культурного развития. Крымский полуостров с древних времен соединял различные племена, народы и государства. Одни народы остались там навсегда, а другие лишь на время. В античное время (X в. до н. э - III в. до н. э) на территории полуострова проживали тавры, киммерийцы, греки, скифы, сарматы. В эпоху раннего средневековья (III - XI века) пришли гунны, хазары, евреи, печенеги, древние славяно-русы. В период позднего средневековья (XI - XVIII века) добавляются половцы, армяне, татары-ордынцы, турки османы. Появился общий взгляд на веру, что повлекло образование чисто крымских этносов, таких как, крымские греки, крымские армяне, крымчаки и караимы. В XVIII веке, после завоевания Крымского ханства русскими войсками, новая власть решила сделать ставку на местную знать — беев и мурз, используя традиционную в таких случаях политику кнута и пряника.
Представленные на выставке документы дореволюционного периода рассказывают о жизни в Крыму различных народностей, об открытии национальных школ, действии храмов, молитвенных домов, мечетей, кенасс и синагог.
Разработка национальной политики в годы Советской власти предусматривала воспитание понятия интернационализма с детских лет не только по отношению к народам других стран, но, прежде всего, по отношению к народам своей страны. В довоенные годы мирного строительства большую работу по воспитанию межнационального общения проводили самые различные структуры: учебные заведения, Союзы творческой интеллигенции, театры, филармонии и т. д. Не стал исключением и Крым.
В годы Великой Отечественной войны на фронтах рядом плечо в плечо сражались люди разных национальностей, и сражались они за общее Отечество.
Готовясь к нападению на СССР, главари фашистской Германии рассчитывали на распад Советского многонационального государства. Вопреки их ожиданиям, с первых дней войны люди разных наций и народностей сплотились в борьбе с фашизмом. В рядах Красной Армии сражались представители всех народов Советского Союза. Во время войны в нашей стране были сформированы и отправлены на фронт десятки национальных дивизий и бригад. Дружба народов союзных республик и областей РСФСР, временно оккупированных фашистами, была важной основой всенародного партизанского движения.
В послевоенные годы официальная политика также основывалась на том, что каждый народ в нашей стране имеет право на свою культуру, развитие своего языка и своих традиций. Писатели союзных и автономных республик публиковались на страницах периодических изданий, проводились дни республик, всенародно праздновались юбилейные даты национальных героев, поэтов, писателей. По всей стране выступали музыканты — исполнители классической музыки, музыкальные коллективы, солисты, танцевальные, драматические коллективы.
На выставке представлены документы из архивных фондов Таврического и Одесского караимского духовного правления, Цюрихтальской лютеранской церкви, Карасубазарского армяно-григорианского духовного правления, Коллекции метрических книг соборов, церквей, синагог, мечетей, Таврического губернского правления, Инспектора народных училищ, Крымского республиканского комитета Компартии Украины, Государственной Республиканской плановой комиссии при СНК Крымской АССР, Центрального исполнительного комитета Советов рабочих, крестьянских, красноармейских и краснофлотских депутатов Крымской АССР, Городского статистического бюро Симферопольского городского управления, Феодосийской городской управы, Республиканской организации «Крымская филармония» Министерства культуры АРК, Совета Министров АРК и личных фондов Л.И. Каи и А.И. Полканова.
Перечень документов для выставки "4 ноября — День народного единства"
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
